TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:09:43 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1652《緣生論》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhị sách No. 1652《duyên sanh luận 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.10 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.10 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1652 緣生論 # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1652 duyên sanh luận # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1652 (No. 1653) 　　No. 1652 (No. 1653) 　　緣生論序 　　duyên sanh luận tự 原是一心。積為三界。癡流漫遠。苦樹欝高。 nguyên thị nhất tâm 。tích vi/vì/vị tam giới 。si lưu mạn viễn 。khổ thụ/thọ uất cao 。 欲討其際。難測其本。理極實相之門。 dục thảo kỳ tế 。nạn/nan trắc kỳ bổn 。lý cực thật tướng chi môn 。 筌窮假名之域。五因七果。十有二分緣生之法。 thuyên cùng giả danh chi vực 。ngũ nhân thất quả 。thập hữu nhị phần duyên sanh chi Pháp 。 總備於此。凡則迷而起妄。聖則悟以通真。下似免浮。 tổng bị ư thử 。phàm tức mê nhi khởi vọng 。Thánh tức ngộ dĩ thông chân 。hạ tự miễn phù 。 上如象度。大哉妙覺。淵乎洞盡。 thượng như tượng độ 。Đại tai diệu giác 。uyên hồ đỗng tận 。 十地與雙林俱暢。聞城共稻芉咸敷。 Thập Địa dữ song lâm câu sướng 。văn thành cọng đạo 芉hàm phu 。 至若此經獨苞彼例。彼所未說。此乃具演。攀緣為首。 chí nhược/nhã thử Kinh độc bao bỉ lệ 。bỉ sở vị thuyết 。thử nãi cụ diễn 。phàn duyên vi/vì/vị thủ 。 對治為末。總則一十一門。別則百二十問。 đối trì vi/vì/vị mạt 。tổng tức nhất thập nhất môn 。biệt tức bách nhị thập vấn 。 其旨微而密。其詞約而隱。經之綱目。攝在茲焉。 kỳ chỉ vi nhi mật 。kỳ từ ước nhi ẩn 。Kinh chi cương mục 。nhiếp tại tư yên 。 并有聖者欝楞迦。附此經旨作論。顯發其論也。 tinh hữu Thánh Giả uất lăng Ca 。phụ thử Kinh chỉ tác luận 。hiển phát kỳ luận dã 。 遍取三乘之意。不執一部之筌。先立偈章。 biến thủ tam thừa chi ý 。bất chấp nhất bộ chi thuyên 。tiên lập kệ chương 。 後興論釋。偈有三十。故亦名三十論也。 hậu hưng luận thích 。kệ hữu tam thập 。cố diệc danh tam thập luận dã 。 大業二年十月。 Đại nghiệp nhị niên thập nguyệt 。 南賢豆國(舊名天竺者訛也)三藏法師達磨笈多。與故翻經法師彥琮。在東都上林園。 Nam hiền đậu quốc (cựu danh Thiên-Trúc giả ngoa dã )Tam tạng Pháp sư đạt-ma Cấp-đa 。dữ cố phiên Kinh Pháp sư ngạn tông 。tại Đông đô thượng lâm viên 。 依林邑所獲賢豆梵本。譯為隋言。 y lâm ấp sở hoạch hiền đậu phạm bản 。dịch vi/vì/vị tùy ngôn 。 三年九月其功乃竟。經二卷。論一卷。三藏師。究論閑明。 tam niên cửu nguyệt kỳ công nãi cánh 。Kinh nhị quyển 。luận nhất quyển 。Tam Tạng sư 。cứu luận nhàn minh 。 義解沈密。琮法師。博通經論。兼善梵文。 nghĩa giải trầm mật 。tông Pháp sư 。bác thông Kinh luận 。kiêm thiện phạm văn 。 共對葉本。更相扣擊。一言靡遺。三覆逾審。 cọng đối diệp bổn 。cánh tướng khấu kích 。nhất ngôn mĩ/mị di 。tam phước du thẩm 。 辭頗簡質。意存允正。比之昔人。差無尤失。 từ phả giản chất 。ý tồn duẫn chánh 。bỉ chi tích nhân 。sái vô vưu thất 。 真曰法燈。足稱智藏。願窮後際。常益世間。云爾。 chân viết pháp đăng 。túc xưng Trí Tạng 。nguyện cùng hậu tế 。thường ích thế gian 。vân nhĩ 。 緣生論 duyên sanh luận 　　　　聖者欝楞迦造 　　　　Thánh Giả uất lăng Ca tạo 　　　　大隋南印度三藏達磨笈多譯 　　　　Đại tùy Nam ấn độ Tam Tạng đạt-ma Cấp-đa dịch 　從一生於三　　從三轉生六 　tùng nhất sanh ư tam 　　tùng tam chuyển sanh lục 　六二二更六　　從六亦生六 　lục nhị nhị cánh lục 　　tùng lục diệc sanh lục 　從六有於三　　此三復有三 　tùng lục hữu ư tam 　　thử tam phục hưũ tam 　三復生於四　　四復生於三 　tam phục sanh ư tứ 　　tứ phục sanh ư tam 　從三生於一　　彼一復生七 　tùng tam sanh ư nhất 　　bỉ nhất phục sanh thất 　於中所有苦　　牟尼說皆攝 　ư trung sở hữu khổ 　　Mâu Ni thuyết giai nhiếp 　十二種差別　　善淨說為空 　thập nhị chủng sái biệt 　　thiện tịnh thuyết vi/vì/vị không 　緣生分力故　　應知十二法 　duyên sanh phần lực cố 　　ứng tri thập nhị Pháp 　無智與業識　　名色根三和 　vô trí dữ nghiệp thức 　　danh sắc căn tam hòa 　知渴及以取　　集出熟後邊 　tri khát cập dĩ thủ 　　tập xuất thục hậu biên 　初八九煩惱　　第二第十業 　sơ bát cửu phiền não 　　đệ nhị đệ thập nghiệp 　餘七皆是苦　　三攝十二法 　dư thất giai thị khổ 　　tam nhiếp thập nhị Pháp 　初二是過去　　後二未來時 　sơ nhị thị quá khứ 　　hậu nhị vị lai thời 　餘八是現在　　此謂三時法 　dư bát thị hiện tại 　　thử vị tam thời Pháp 　惱起業感報　　報還生煩惱 　não khởi nghiệp cảm báo 　　báo hoàn sanh phiền não 　煩惱復生業　　亦由業有報 　phiền não phục sanh nghiệp 　　diệc do nghiệp hữu báo 　離惱何有業　　業壞亦無報 　ly não hà hữu nghiệp 　　nghiệp hoại diệc vô báo 　無報則離惱　　此三各自滅 　vô báo tức ly não 　　thử tam các tự diệt 　五分因生果　　名為煩惱業 　ngũ phần nhân sanh quả 　　danh vi phiền não nghiệp 　七分以為果　　七種苦應念 　thất phần dĩ vi/vì/vị quả 　　thất chủng khổ ưng niệm 　因中空無果　　因中亦無因 　nhân trung không vô quả 　　nhân trung diệc vô nhân 　果中空無因　　果中亦無果 　quả trung không vô nhân 　　quả trung diệc vô quả 　因果二俱空　　智者與相應 　nhân quả nhị câu không 　　trí giả dữ tướng ứng (梵本一偈今為一偈半)。 (phạm bản nhất kệ kim vi/vì/vị nhất kệ bán )。 　世中四種分　　因果合故有 　thế trung tứ chủng phần 　　nhân quả hợp cố hữu 　煩惱業果合　　念欲為六分 　phiền não nghiệp quả hợp 　　niệm dục vi/vì/vị lục phần 　有節所攝故　　二節及三略 　hữu tiết sở nhiếp cố 　　nhị tiết cập tam lược 　因果雜為節　　三四節總略 　nhân quả tạp vi/vì/vị tiết 　　tam tứ tiết tổng lược 　二二三三二　　苦時有五法 　nhị nhị tam tam nhị 　　khổ thời hữu ngũ pháp 　作者胎境界　　發轉生流行 　tác giả thai cảnh giới 　　phát chuyển sanh lưu hạnh/hành/hàng 　迷惑發起果　　報流果為二 　mê hoặc phát khởi quả 　　báo lưu quả vi/vì/vị nhị 　相應根分中　　一一三二分 　tướng ứng căn phần trung 　　nhất nhất tam nhị phần 　熱惱貧乏果　　轉出津流果 　nhiệt não bần phạp quả 　　chuyển xuất tân lưu quả 　相應他分中　　二一一一法 　tướng ứng tha phần trung 　　nhị nhất nhất nhất pháp 　此有十二種　　等力緣自生 　thử hữu thập nhị chủng 　　đẳng lực duyên tự sanh 　無眾生無命　　無動以慧知 　vô chúng sanh vô mạng 　　vô động dĩ tuệ tri 　無我無我所　　無我無我因 　vô ngã vô ngã sở 　　vô ngã vô ngã nhân 　四種無智空　　餘分亦如是 　tứ chủng vô trí không 　　dư phần diệc như thị 　斷常二邊離　　此即是中道 　đoạn thường nhị biên ly 　　thử tức thị trung đạo 　若覺已成就　　覺體是諸佛 　nhược/nhã giác dĩ thành tựu 　　giác thể thị chư Phật 　覺已於眾中　　仙聖說無我 　giác dĩ ư chúng trung 　　tiên Thánh thuyết vô ngã 　曾於城喻經　　導師說此義 　tằng ư thành dụ Kinh 　　Đạo sư thuyết thử nghĩa 　迦栴延經說　　正見及空見 　Ca chiên duyên Kinh thuyết 　　chánh kiến cập không kiến 　破邏具膩經(張宿名也) 　phá lá cụ nị Kinh (trương tú danh dã ) 　亦說殊勝空　　緣生若正知 　diệc thuyết thù thắng không 　　duyên sanh nhược/nhã chánh tri 　彼知空相應　　緣生若不知 　bỉ tri không tướng ứng 　　duyên sanh nhược/nhã bất tri 　亦不知彼空　　於空若起慢 　diệc bất tri bỉ không 　　ư không nhược/nhã khởi mạn 　則不厭受眾　　若有彼無見 　tức bất yếm thọ/thụ chúng 　　nhược hữu bỉ vô kiến 　則迷緣生義　　緣生不迷故 　tức mê duyên sanh nghĩa 　　duyên sanh bất mê cố 　離慢彼知空　　及厭受眾故 　ly mạn bỉ tri không 　　cập yếm thọ/thụ chúng cố 　不迷業果合　　業作緣續生 　bất mê nghiệp quả hợp 　　nghiệp tác duyên tục sanh 　亦非不緣此　　空緣當有此 　diệc phi bất duyên thử 　　không duyên đương hữu thử 　業報受用具　　十二分差別 　nghiệp báo thọ dụng cụ 　　thập nhị phần sái biệt 　前已說緣生　　彼煩惱業苦 　tiền dĩ thuyết duyên sanh 　　bỉ phiền não nghiệp khổ 　三中如法攝　　三中生於二 　tam trung như pháp nhiếp 　　tam trung sanh ư nhị 　二中生於七　　七中復生三 　nhị trung sanh ư thất 　　thất trung phục sanh tam 　有輪如是轉　　因果諸生世 　hữu luân như thị chuyển 　　nhân quả chư sanh thế 　無別有眾生　　唯是於空法 　vô biệt hữu chúng sanh 　　duy thị ư không pháp 　還自生空法　　藉緣生煩惱 　hoàn tự sanh không pháp 　　tạ duyên sanh phiền não 　藉緣亦生業　　藉緣亦生報 　tạ duyên diệc sanh nghiệp 　　tạ duyên diệc sanh báo 　無一不有緣　　誦燈印鏡音 　vô nhất bất hữu duyên 　　tụng đăng ấn kính âm 　日光種子酢　　眾續不超到 　nhật quang chủng tử tạc 　　chúng tục bất siêu đáo 　智應觀彼二 　trí ưng quán bỉ nhị 緣生三十論本竟 duyên sanh tam thập luận bổn cánh 緣生三十論我當隨順次第解釋。 duyên sanh tam thập luận ngã đương tùy thuận thứ đệ giải thích 。 　從一生於三　　從三轉生六 　tùng nhất sanh ư tam 　　tùng tam chuyển sanh lục 　六二二更六　　從六亦生六 　lục nhị nhị cánh lục 　　tùng lục diệc sanh lục 從一生於三者。一謂無智。 tùng nhất sanh ư tam giả 。nhất vị vô trí 。 此無智者說名無明。於苦集滅道中。不覺知故。名為無智。 thử vô trí giả thuyết danh vô minh 。ư khổ tập diệt đạo trung 。bất giác tri cố 。danh vi vô trí 。 由無智故。則有福非福不動。說名三行。 do vô trí cố 。tức hữu phước phi phước bất động 。thuyết danh tam hành 。 及身行口行心行等從其轉生。從三轉生六者。 cập thân hạnh/hành/hàng khẩu hạnh/hành/hàng tâm hành đẳng tùng kỳ chuyển sanh 。tùng tam chuyển sanh lục giả 。 從彼三行生六識身。 tòng bỉ tam hành sanh lục thức thân 。 所謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。六二者。彼六識身轉生二種。 sở vị nhãn thức nhĩ thức tị thức thiệt thức thân thức ý thức 。lục nhị giả 。bỉ lục thức thân chuyển sanh nhị chủng 。 所謂名色。二更六者。名色二種轉生六入。 sở vị danh sắc 。nhị cánh lục giả 。danh sắc nhị chủng chuyển sanh lục nhập 。 所謂眼入耳入鼻入舌入身入意入。 sở vị nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ý nhập 。 從六亦生六者。從彼六入轉生六觸。 tùng lục diệc sanh lục giả 。tòng bỉ lục nhập chuyển sanh lục xúc 。 所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。 sở vị nhãn xúc nhĩ xúc tỳ xúc thiệt xúc thân xúc ý xúc 。 　從六有於三　　此三復有三 　tùng lục hữu ư tam 　　thử tam phục hưũ tam 　三復生於四　　四復生於三 　tam phục sanh ư tứ 　　tứ phục sanh ư tam 從六有於三者。從彼六觸轉生三受。 tùng lục hữu ư tam giả 。tòng bỉ lục xúc chuyển sanh tam thọ 。 所謂樂受苦受不苦不樂受。此三復有三者。 sở vị lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。thử tam phục hưũ tam giả 。 還從彼等三受。轉生三種渴愛。 hoàn tòng bỉ đẳng tam thọ 。chuyển sanh tam chủng khát ái 。 所謂欲渴愛有渴愛無有渴愛。三復生於四者。 sở vị dục khát ái hữu khát ái vô hữu khát ái 。tam phục sanh ư tứ giả 。 從彼三種渴愛轉生四取。所謂欲取見取戒苦行取我語取。 tòng bỉ tam chủng khát ái chuyển sanh tứ thủ 。sở vị dục thủ kiến thủ giới khổ hạnh thủ ngã ngữ thủ 。 四復生於三者。從彼四取轉生三有。 tứ phục sanh ư tam giả 。tòng bỉ tứ thủ chuyển sanh tam hữu 。 所謂欲有色有無色有。 sở vị dục hữu sắc hữu vô sắc hữu 。 　從三生於一　　彼一復生七 　tùng tam sanh ư nhất 　　bỉ nhất phục sanh thất 　於中所有苦　　牟尼說皆攝 　ư trung sở hữu khổ 　　Mâu Ni thuyết giai nhiếp 從三生於一者。還以彼等三有作緣。 tùng tam sanh ư nhất giả 。hoàn dĩ ỉ đẳng tam hữu tác duyên 。 生當來一種生。彼一復生七者還從彼一。 sanh đương lai nhất chủng sanh 。bỉ nhất phục sanh thất giả hoàn tòng bỉ nhất 。 當有老死憂悲苦惱困等七種。 đương hữu lão tử ưu bi khổ não khốn đẳng thất chủng 。 於中所有苦牟尼說皆攝者。於中無明為始困為終。無量種苦。 ư trung sở hữu khổ Mâu Ni thuyết giai nhiếp giả 。ư trung vô minh vi/vì/vị thủy khốn vi/vì/vị chung 。vô lượng chủng khổ 。 世尊略說。皆此所攝。 Thế Tôn lược thuyết 。giai thử sở nhiếp 。 　十二種差別　　善淨說為空 　thập nhị chủng sái biệt 　　thiện tịnh thuyết vi/vì/vị không 　緣生分力故　　應知十二法 　duyên sanh phần lực cố 　　ứng tri thập nhị Pháp 十二種差別善淨說為空者。 thập nhị chủng sái biệt thiện tịnh thuyết vi/vì/vị không giả 。 此無智等各別不雜有十二分。又彼皆自性空應當正見。 thử vô trí đẳng các biệt bất tạp hữu thập nhị phần 。hựu bỉ giai tự tánh không ứng đương chánh kiến 。 如此所說唯是空法。自生空法。 như thử sở thuyết duy thị không pháp 。tự sanh không pháp 。 緣生分力故應知十二法者。若以次第生分力故。 duyên sanh phần lực cố ứng tri thập nhị Pháp giả 。nhược/nhã dĩ thứ đệ sanh phần lực cố 。 彼十二法如是應知。彼中迷惑相者是無明。彼行句處。 bỉ thập nhị Pháp như thị ứng tri 。bỉ trung mê hoặc tướng giả thị vô minh 。bỉ hạnh/hành/hàng cú xứ/xử 。 積集當有相者是行。彼識句處。 tích tập đương hữu tướng giả thị hạnh/hành/hàng 。bỉ thức cú xứ/xử 。 次受生分轉出相者是識。彼名色句處。 thứ thọ sanh phần chuyển xuất tướng giả thị thức 。bỉ danh sắc cú xứ/xử 。 名身色身和合相者是名色。彼六入句處。 danh thân sắc thân hòa hợp tướng giả thị danh sắc 。bỉ lục nhập cú xứ/xử 。 相安置相者是六入。彼觸句處。眼色識。共聚相者是觸。 tướng an trí tướng giả thị lục nhập 。bỉ xúc cú xứ/xử 。nhãn sắc thức 。cọng tụ tướng giả thị xúc 。 彼受句處。愛不愛受用相者是受。彼渴愛句處。 bỉ thọ/thụ cú xứ/xử 。ái bất ái thọ dụng tướng giả thị thọ/thụ 。bỉ khát ái cú xứ/xử 。 無厭足相者是渴愛。彼取句處。 Vô yếm túc tướng giả thị khát ái 。bỉ thủ cú xứ/xử 。 執持攝取相者是取。彼有句處。名身色身相者是有。 chấp trì nhiếp thủ tướng giả thị thủ 。bỉ hữu cú xứ/xử 。danh thân sắc thân tướng giả thị hữu 。 彼生句處。五眾出生相者是生。彼老句處。 bỉ sanh cú xứ/xử 。ngũ chúng xuất sanh tướng giả thị sanh 。bỉ lão cú xứ/xử 。 成熟相者是老。彼死句處。命根斷者是死。 thành thục tướng giả thị lão 。bỉ tử cú xứ/xử 。mạng căn đoạn giả thị tử 。 彼憂句處。高舉相者是憂。彼悲句處。 bỉ ưu cú xứ/xử 。cao cử tướng giả thị ưu 。bỉ bi cú xứ/xử 。 哭聲者是悲。彼苦句處。身燒熱相者是苦。彼惱句處。 khốc thanh giả thị bi 。bỉ khổ cú xứ/xử 。thân thiêu nhiệt tướng giả thị khổ 。bỉ não cú xứ/xử 。 心逼惱相者是惱。彼困句處。極疲乏相者是困。 tâm bức não tướng giả thị não 。bỉ khốn cú xứ/xử 。cực bì phạp tướng giả thị khốn 。 　無智與業識　　名色根三和 　vô trí dữ nghiệp thức 　　danh sắc căn tam hòa 　知渴及以取　　集出熟後邊 　tri khát cập dĩ thủ 　　tập xuất thục hậu biên 於中無智者是無明。業者是行。識者是解。 ư trung vô trí giả thị vô minh 。nghiệp giả thị hạnh/hành/hàng 。thức giả thị giải 。 名色者是五眾總聚。根者是入。三和者是觸。 danh sắc giả thị ngũ chúng tổng tụ 。căn giả thị nhập 。tam hòa giả thị xúc 。 知者是受。渴者是渴愛。取者是執持。 tri giả thị thọ/thụ 。khát giả thị khát ái 。thủ giả thị chấp trì 。 集者是有。出者是生。熟者是老。後邊者是死。 tập giả thị hữu 。xuất giả thị sanh 。thục giả thị lão 。hậu biên giả thị tử 。 又此等差別相攝。我當次第說之。 hựu thử đẳng sái biệt tướng nhiếp 。ngã đương thứ đệ thuyết chi 。 於中業煩惱報差別。 ư trung nghiệp phiền não báo sái biệt 。 　初八九煩惱　　第二第十業 　sơ bát cửu phiền não 　　đệ nhị đệ thập nghiệp 　餘七皆是苦　　三攝十二法 　dư thất giai thị khổ 　　tam nhiếp thập nhị Pháp 三煩惱者。無明渴愛取。二業者。行有。 tam phiền não giả 。vô minh khát ái thủ 。nhị nghiệp giả 。hạnh/hành/hàng hữu 。 七報者。識名色六入觸受生老死等。 thất báo giả 。thức danh sắc lục nhập xúc thọ sanh lão tử đẳng 。 此十二法三種所攝。 thử thập nhị Pháp tam chủng sở nhiếp 。 又時差別。 hựu thời sái biệt 。 　初二是過去　　後二未來時 　sơ nhị thị quá khứ 　　hậu nhị vị lai thời 　餘八是現在　　此謂三時法 　dư bát thị hiện tại 　　thử vị tam thời Pháp 無明行初二種過去時中。 vô minh hạnh/hành/hàng sơ nhị chủng quá khứ thời trung 。 生老死後二種未來時中。識名色六入觸受渴愛取有八種。 sanh lão tử hậu nhị chủng vị lai thời trung 。thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ khát ái thủ hữu bát chủng 。 現在時中。 hiện tại thời trung 。 又此等各各次第相生。 hựu thử đẳng các các thứ đệ tướng sanh 。 　惱起業感報　　報還生煩惱 　não khởi nghiệp cảm báo 　　báo hoàn sanh phiền não 　煩惱復生業　　亦由業有報 　phiền não phục sanh nghiệp 　　diệc do nghiệp hữu báo 煩惱業報三種如前所說。由彼煩惱故有業。 phiền não nghiệp báo tam chủng như tiền sở thuyết 。do bỉ phiền não cố hữu nghiệp 。 由業故有報。還由報故有煩惱。 do nghiệp cố hữu báo 。hoàn do báo cố hữu phiền não 。 由煩惱故有業。由業故有報。 do phiền não cố hữu nghiệp 。do nghiệp cố hữu báo 。 問曰。由煩惱盡各各寂滅。其義云何。答曰。 vấn viết 。do phiền não tận các các tịch diệt 。kỳ nghĩa vân hà 。đáp viết 。 　離惱何有業　　業壞亦無報 　ly não hà hữu nghiệp 　　nghiệp hoại diệc vô báo 　無報則離惱　　此三各自滅 　vô báo tức ly não 　　thử tam các tự diệt 若其此心無煩惱染則不集業。 nhược/nhã kỳ thử tâm vô phiền não nhiễm tức bất tập nghiệp 。 若不作業則不受報。若滅報者亦不生煩惱。 nhược/nhã bất tác nghiệp tức bất thọ/thụ báo 。nhược/nhã diệt báo giả diệc bất sanh phiền não 。 如是此三各各自滅。 như thị thử tam các các tự diệt 。 又此等有因果分。 hựu thử đẳng hữu nhân quả phần 。 　五分因生果　　名為煩惱業 　ngũ phần nhân sanh quả 　　danh vi phiền não nghiệp 　七分以為果　　七種苦應念 　thất phần dĩ vi/vì/vị quả 　　thất chủng khổ ưng niệm 五種因名為煩惱業者。如前所說。 ngũ chủng nhân danh vi phiền não nghiệp giả 。như tiền sở thuyết 。 無明行渴愛取有是也。七種果轉生者。亦如前所說。 vô minh hạnh/hành/hàng khát ái thủ hữu thị dã 。thất chủng quả chuyển sanh giả 。diệc như tiền sở thuyết 。 七種苦所謂識名色六入觸受生老死是也。 thất chủng khổ sở vị thức danh sắc lục nhập xúc thọ sanh lão tử thị dã 。 又此因果二種空。 hựu thử nhân quả nhị chủng không 。 　因中空無果　　因中亦無因 　nhân trung không vô quả 　　nhân trung diệc vô nhân 　果中空無因　　果中亦無果 　quả trung không vô nhân 　　quả trung diệc vô quả 　因果二俱空　　智者與相應(梵本本一偈今為一偈半) 　nhân quả nhị câu không 　　trí giả dữ tướng ứng (phạm bản bổn nhất kệ kim vi/vì/vị nhất kệ bán ) 若此所說因果二種。 nhược/nhã thử sở thuyết nhân quả nhị chủng 。 於中若因空果果亦空因。如是因亦空因果亦空果。 ư trung nhược/nhã nhân không quả quả diệc không nhân 。như thị nhân diệc không nhân quả diệc không quả 。 於此四際當與相應。 ư thử tứ tế đương dữ tướng ứng 。 又此更有別分。 hựu thử cánh hữu biệt phần 。 　世中四種分　　因果合故有 　thế trung tứ chủng phần 　　nhân quả hợp cố hữu 　煩惱業果合　　念欲為六分 　phiền não nghiệp quả hợp 　　niệm dục vi/vì/vị lục phần 世中四種分因果合故有者。 thế trung tứ chủng phần nhân quả hợp cố hữu giả 。 道中五種因。及七種果。和合故總略為四種。 đạo trung ngũ chủng nhân 。cập thất chủng quả 。hòa hợp cố tổng lược vi/vì/vị tứ chủng 。 次第有四種分。於中無明行過去時中。 thứ đệ hữu tứ chủng phần 。ư trung vô minh hạnh/hành/hàng quá khứ thời trung 。 二法為第一分。識名色六入觸受現在時中。 nhị Pháp vi/vì/vị đệ nhất phân 。thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ hiện tại thời trung 。 為第二分。渴愛取有亦是現在時中。為第三分。 vi/vì/vị đệ nhị phần 。khát ái thủ hữu diệc thị hiện tại thời trung 。vi/vì/vị đệ tam phần 。 生老死未來時中。二法為第四分。 sanh lão tử vị lai thời trung 。nhị Pháp vi/vì/vị đệ tứ phân 。 此謂四種分也。煩惱業果合念欲為六分者。 thử vị tứ chủng phần dã 。phiền não nghiệp quả hợp niệm dục vi/vì/vị lục phần giả 。 煩惱業報三種和合。以次第故。於二根本有六種分。 phiền não nghiệp báo tam chủng hòa hợp 。dĩ thứ đệ cố 。ư nhị căn bản hữu lục chủng phần 。 於中無明所攝。乃至受以無明為根。渴愛所攝。 ư trung vô minh sở nhiếp 。nãi chí thọ/thụ dĩ vô minh vi/vì/vị căn 。khát ái sở nhiếp 。 乃至老死以渴愛為根。 nãi chí lão tử dĩ khát ái vi/vì/vị căn 。 無明根中無明是煩惱分。行是業分。識名色六入觸受是報分。 vô minh căn trung vô minh thị phiền não phần 。hạnh/hành/hàng thị nghiệp phần 。thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ thị báo phần 。 渴愛根中渴愛取是煩惱分。有是業分。 khát ái căn trung khát ái thủ thị phiền não phần 。hữu thị nghiệp phần 。 生老死是報分。 sanh lão tử thị báo phần 。 又節分總略。 hựu tiết phần tổng lược 。 　有節所攝故　　二節及三略 　hữu tiết sở nhiếp cố 　　nhị tiết cập tam lược 　因果雜為節　　三四節總略 　nhân quả tạp vi/vì/vị tiết 　　tam tứ tiết tổng lược 有節為本發起二節。所謂有生兩間。 hữu tiết vi/vì/vị bổn phát khởi nhị tiết 。sở vị hữu sanh lượng (lưỡng) gian 。 為第一節。行識兩間。是第二節。此二並為業果節。 vi/vì/vị đệ nhất tiết 。hạnh/hành/hàng thức lượng (lưỡng) gian 。thị đệ nhị tiết 。thử nhị tịnh vi/vì/vị nghiệp quả tiết 。 受渴愛中因果共雜。是第三節。 thọ/thụ khát ái trung nhân quả cọng tạp 。thị đệ tam tiết 。 此之三節復為四種總略。無明行二種。是第一總略。 thử chi tam tiết phục vi/vì/vị tứ chủng tổng lược 。vô minh hạnh/hành/hàng nhị chủng 。thị đệ nhất tổng lược 。 識名色六入觸受五種。是第二總略。 thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ ngũ chủng 。thị đệ nhị tổng lược 。 渴愛取有三種。是第三總略。生老死二種。是第四總略。 khát ái thủ hữu tam chủng 。thị đệ tam tổng lược 。sanh lão tử nhị chủng 。thị đệ tứ tổng lược 。 此謂三節及四總略。 thử vị tam tiết cập tứ tổng lược 。 又此等法中住時差別。 hựu thử đẳng Pháp trung trụ thời sái biệt 。 　二二三三二　　苦時有五法 　nhị nhị tam tam nhị 　　khổ thời hữu ngũ pháp 　作者胎境界　　發轉生流行 　tác giả thai cảnh giới 　　phát chuyển sanh lưu hạnh/hành/hàng 二二法者。無明行說為二種。 nhị nhị Pháp giả 。vô minh hạnh/hành/hàng thuyết vi/vì/vị nhị chủng 。 識名色說為二種。三三者。六入觸受說為三種。 thức danh sắc thuyết vi/vì/vị nhị chủng 。tam tam giả 。lục nhập xúc thọ/thụ thuyết vi/vì/vị tam chủng 。 渴愛取有說為三種。又二者。生老死說為二種。 khát ái thủ hữu thuyết vi/vì/vị tam chủng 。hựu nhị giả 。sanh lão tử thuyết vi/vì/vị nhị chủng 。 此等五法。是苦時中作者胎藏境界發轉出生。 thử đẳng ngũ pháp 。thị khổ thời trung tác giả thai tạng cảnh giới phát chuyển xuất sanh 。 於中流行。如數當知。於中無明行二種。 ư trung lưu hạnh/hành/hàng 。như số đương tri 。ư trung vô minh hạnh/hành/hàng nhị chủng 。 說為苦時中作者。應如是見。識名色二種。 thuyết vi/vì/vị khổ thời trung tác giả 。ưng như thị kiến 。thức danh sắc nhị chủng 。 說為苦時中胎藏。應如是見。六入觸受三種。 thuyết vi/vì/vị khổ thời trung thai tạng 。ưng như thị kiến 。lục nhập xúc thọ/thụ tam chủng 。 說為苦時中境界。渴愛取有三種。說為苦時中發轉。 thuyết vi/vì/vị khổ thời trung cảnh giới 。khát ái thủ hữu tam chủng 。thuyết vi/vì/vị khổ thời trung phát chuyển 。 生老死二種說。為苦時中出生。 sanh lão tử nhị chủng thuyết 。vi/vì/vị khổ thời trung xuất sanh 。 又果差別。 hựu quả sái biệt 。 　迷惑發起果　　報流果為二 　mê hoặc phát khởi quả 　　báo lưu quả vi/vì/vị nhị 　相應根分中　　一一三二分 　tướng ứng căn phần trung 　　nhất nhất tam nhị phần 如前所說。此無明根及渴愛根。 như tiền sở thuyết 。thử vô minh căn cập khát ái căn 。 於無明根第一分中。迷惑發起報流。名四種果。 ư vô minh căn đệ nhất phân trung 。mê hoặc phát khởi báo lưu 。danh tứ chủng quả 。 一一三二數分之中。隨其次第當與相應。 nhất nhất tam nhị số phần chi trung 。tùy kỳ thứ đệ đương dữ tướng ứng 。 於中無明是迷惑果。行是發起果。識名色六入是報果。 ư trung vô minh thị mê hoặc quả 。hạnh/hành/hàng thị phát khởi quả 。thức danh sắc lục nhập thị báo quả 。 觸受是津流果。復有餘殘果。 xúc thọ/thụ thị tân lưu quả 。phục hưũ dư tàn quả 。 　熱惱貧乏果　　轉出津流果 　nhiệt não bần phạp quả 　　chuyển xuất tân lưu quả 　相應他分中　　二一一一法 　tướng ứng tha phần trung 　　nhị nhất nhất nhất pháp 如前所說。第二渴愛根分中。 như tiền sở thuyết 。đệ nhị khát ái căn phần trung 。 熱惱貧乏轉生津流果等。隨其數分二一一一。 nhiệt não bần phạp chuyển sanh tân lưu quả đẳng 。tùy kỳ số phần nhị nhất nhất nhất 。 於此法中當與相應。於中渴愛取是熱惱果。有是貧乏果。 ư thử Pháp trung đương dữ tướng ứng 。ư trung khát ái thủ thị nhiệt não quả 。hữu thị bần phạp quả 。 生是轉出果。老死是津流果。如是此等。 sanh thị chuyển xuất quả 。lão tử thị tân lưu quả 。như thị thử đẳng 。 則有八果。 tức hữu bát quả 。 　此有十二種　　等力緣自生 　thử hữu thập nhị chủng 　　đẳng lực duyên tự sanh 　無眾生無命　　無動以慧知 　vô chúng sanh vô mạng 　　vô động dĩ tuệ tri 如是無明為初。老死為邊。有十二分。 như thị vô minh vi/vì/vị sơ 。lão tử vi/vì/vị biên 。hữu thập nhị phần 。 平等勝故。各各緣生。而無眾生無壽命無動作。 bình đẳng thắng cố 。các các duyên sanh 。nhi vô chúng sanh vô thọ mạng vô động tác 。 以慧應知。於中無眾生者。以不牢固故。無壽命者。 dĩ tuệ ứng tri 。ư trung vô chúng sanh giả 。dĩ bất lao cố cố 。vô thọ mạng giả 。 以無我故。無動作者。以無作者故。 dĩ vô ngã cố 。vô động tác giả 。dĩ vô tác giả cố 。 　無我無我所　　無我無我因 　vô ngã vô ngã sở 　　vô ngã vô ngã nhân 　四種無智空　　餘分亦如是 　tứ chủng vô trí không 　　dư phần diệc như thị 於無我中無智。無我所中無智。無我中無智。 ư vô ngã trung vô trí 。vô ngã sở trung vô trí 。vô ngã trung vô trí 。 無我因中無智。此中以無我故。四種無智空。 vô ngã nhân trung vô trí 。thử trung dĩ vô ngã cố 。tứ chủng vô trí không 。 如四種次第無智空。如是行等餘分。 như tứ chủng thứ đệ vô trí không 。như thị hạnh/hành/hàng đẳng dư phần 。 亦皆是空。應當知之。 diệc giai thị không 。ứng đương tri chi 。 　斷常二邊離　　此即是中道 　đoạn thường nhị biên ly 　　thử tức thị trung đạo 　若覺已成就　　覺體是諸佛 　nhược/nhã giác dĩ thành tựu 　　giác thể thị chư Phật 有是常攝。無是斷攝。如此二邊彼作緣彼處。 hữu thị thường nhiếp 。vô thị đoạn nhiếp 。như thử nhị biên bỉ tác duyên bỉ xứ 。 彼處諸有轉生。離此二邊即是中道。 bỉ xứ chư hữu chuyển sanh 。ly thử nhị biên tức thị trung đạo 。 若無智諸外道則墮於邊。若已覺悟諸佛世尊。 nhược/nhã vô trí chư ngoại đạo tức đọa ư biên 。nhược/nhã dĩ giác ngộ chư Phật Thế tôn 。 則為覺體。於此世間獨能成就。餘人悉無此義。 tức vi/vì/vị giác thể 。ư thử thế gian độc năng thành tựu 。dư nhân tất vô thử nghĩa 。 　覺已於眾中　　仙聖說無我 　giác dĩ ư chúng trung 　　tiên Thánh thuyết vô ngã 　曾於城喻經　　導師說此義 　tằng ư thành dụ Kinh 　　Đạo sư thuyết thử nghĩa 彼亦是此中道覺已。於諸眾中佛說無我。 bỉ diệc thị thử trung đạo giác dĩ 。ư chư chúng trung Phật thuyết vô ngã 。 所謂比丘。有我我所。小兒凡夫無聞之類。 sở vị Tỳ-kheo 。hữu ngã ngã sở 。tiểu nhi phàm phu vô văn chi loại 。 順墮假名。於中無復我及我所。比丘。生時但苦生。 thuận đọa giả danh 。ư trung vô phục ngã cập ngã sở 。Tỳ-kheo 。sanh thời đãn khổ sanh 。 滅時但苦滅。如城喻經中。導師已說此義。又。 diệt thời đãn khổ diệt 。như thành dụ Kinh trung 。Đạo sư dĩ thuyết thử nghĩa 。hựu 。 　迦栴延經說　　正見及空見 　Ca chiên duyên Kinh thuyết 　　chánh kiến cập không kiến 　破邏具膩經(張宿名也)　　亦說殊勝空 　phá lá cụ nị Kinh (trương tú danh dã )　　diệc thuyết thù thắng không 此等三經。及以餘處。如是之相。世尊已說。 thử đẳng tam Kinh 。cập dĩ dư xứ 。như thị chi tướng 。Thế Tôn dĩ thuyết 。 彼亦是此。 bỉ diệc thị thử 。 　緣生若正知　　彼知空相應 　duyên sanh nhược/nhã chánh tri 　　bỉ tri không tướng ứng 　緣生若不知　　亦不知彼空 　duyên sanh nhược/nhã bất tri 　　diệc bất tri bỉ không 於前所說緣生。若有正知彼知無異。 ư tiền sở thuyết duyên sanh 。nhược hữu chánh tri bỉ tri vô dị 。 彼復何知。謂知於空。緣生若不知亦不知彼空者。 bỉ phục hà tri 。vị tri ư không 。duyên sanh nhược/nhã bất tri diệc bất tri bỉ không giả 。 於此緣生若其不知。亦於彼空不能解入。 ư thử duyên sanh nhược/nhã kỳ bất tri 。diệc ư bỉ không bất năng giải nhập 。 應當知之。 ứng đương tri chi 。 　於空若起慢　　則不厭受眾 　ư không nhược/nhã khởi mạn 　　tức bất yếm thọ/thụ chúng 　若有彼無見　　則迷緣生義 　nhược hữu bỉ vô kiến 　　tức mê duyên sanh nghĩa 於空若起慢則不厭受眾者。若起空慢。 ư không nhược/nhã khởi mạn tức bất yếm thọ/thụ chúng giả 。nhược/nhã khởi không mạn 。 則於五受眾中。不生厭離。 tức ư ngũ thọ chúng trung 。bất sanh yếm ly 。 若有彼無見則迷緣生義者。若復由於無見迷此緣生義故。 nhược hữu bỉ vô kiến tức mê duyên sanh nghĩa giả 。nhược phục do ư vô kiến mê thử duyên sanh nghĩa cố 。 則於四種見中。隨取何見。一者斷見。二者常見。 tức ư tứ chủng kiến trung 。tùy thủ hà kiến 。nhất giả đoạn kiến 。nhị giả thường kiến 。 三者自在化語。四者唯依宿世所作。 tam giả tự tại hóa ngữ 。tứ giả duy y tú thế sở tác 。 　緣生不迷故　　離慢彼知空 　duyên sanh bất mê cố 　　ly mạn bỉ tri không 　及厭受眾故　　不迷業果合 　cập yếm thọ/thụ chúng cố 　　bất mê nghiệp quả hợp 緣生不迷故離慢彼知空者。 duyên sanh bất mê cố ly mạn bỉ tri không giả 。 於前所說各各緣生中若無迷心。及於攝取我我所中。 ư tiền sở thuyết các các duyên sanh trung nhược/nhã vô mê tâm 。cập ư nhiếp thủ ngã ngã sở trung 。 若得離慢。彼則如法能入於空。 nhược/nhã đắc ly mạn 。bỉ tức như pháp năng nhập ư không 。 及厭受眾故不迷業果合者。五受眾中攝取我我所故。 cập yếm thọ/thụ chúng cố bất mê nghiệp quả hợp giả 。ngũ thọ chúng trung nhiếp thủ ngã ngã sở cố 。 則遍世間輪轉不息。於彼受眾起厭離故。 tức biến thế gian luân chuyển bất tức 。ư bỉ thọ/thụ chúng khởi yếm ly cố 。 於此業果相續。則無顛倒。亦不迷惑。 ư thử nghiệp quả tướng tục 。tức vô điên đảo 。diệc bất mê hoặc 。 又問。此義云何。 hựu vấn 。thử nghĩa vân hà 。 　業作緣續生　　亦非不緣此 　nghiệp tác duyên tục sanh 　　diệc phi bất duyên thử 　空緣當有此　　業報受用具 　không duyên đương hữu thử 　　nghiệp báo thọ dụng cụ 業作緣續生亦非不緣此者。 nghiệp tác duyên tục sanh diệc phi bất duyên thử giả 。 煩惱業染如前所說。彼以如是淨不淨業。推遣眾生。 phiền não nghiệp nhiễm như tiền sở thuyết 。bỉ dĩ như thị tịnh bất tịnh nghiệp 。thôi khiển chúng sanh 。 傍及上下相續而生。若非此業則不作緣。 bàng cập thượng hạ tướng tục nhi sanh 。nhược/nhã phi thử nghiệp tức bất tác duyên 。 若不然者。則未作竟而來。 nhược/nhã bất nhiên giả 。tức vị tác cánh nhi lai 。 及已作竟而失(來謂業未作竟其果即來失謂業已作竟其果便失)。空緣當有此業報受用具者。 cập dĩ tác cánh nhi thất (lai vị nghiệp vị tác cánh kỳ quả tức lai thất vị nghiệp dĩ tác cánh kỳ quả tiện thất )。không duyên đương hữu thử nghiệp báo thọ dụng cụ giả 。 若由此等淨不淨業。有報受用。則自性是空。 nhược/nhã do thử đẳng tịnh bất tịnh nghiệp 。hữu báo thọ dụng 。tức tự tánh thị không 。 本無有我作緣發生。彼自性空亦應當知。 bổn vô hữu ngã tác duyên phát sanh 。bỉ tự tánh không diệc ứng đương tri 。 彼義今更略說。 bỉ nghĩa kim cánh lược thuyết 。 　十二分差別　　前已說緣生 　thập nhị phần sái biệt 　　tiền dĩ thuyết duyên sanh 　彼煩惱業苦　　三中如法攝 　bỉ phiền não nghiệp khổ 　　tam trung như pháp nhiếp 無明為初。老死為邊。是十二分緣生差別。 vô minh vi/vì/vị sơ 。lão tử vi/vì/vị biên 。thị thập nhị phần duyên sanh sái biệt 。 如前所說。彼中三是煩惱。二是業。七是苦。 như tiền sở thuyết 。bỉ trung tam thị phiền não 。nhị thị nghiệp 。thất thị khổ 。 皆已攝入。 giai dĩ nhiếp nhập 。 　三中生於二　　二中生於七 　tam trung sanh ư nhị 　　nhị trung sanh ư thất 　七中復生三　　有輪如是轉 　thất trung phục sanh tam 　　hữu luân như thị chuyển 無明渴愛取三種所生。行有二種。彼二所生。 vô minh khát ái thủ tam chủng sở sanh 。hạnh/hành/hàng hữu nhị chủng 。bỉ nhị sở sanh 。 識名色六入觸受生老死七分。 thức danh sắc lục nhập xúc thọ sanh lão tử thất phần 。 彼七分中如前所說。還生三種。彼三復二。其二更七。 bỉ thất phần trung như tiền sở thuyết 。hoàn sanh tam chủng 。bỉ tam phục nhị 。kỳ nhị cánh thất 。 是故二種次第不斷。此之有輪如是普轉。 thị cố nhị chủng thứ đệ bất đoạn 。thử chi hữu luân như thị phổ chuyển 。 　因果諸生世　　無別有眾生 　nhân quả chư sanh thế 　　vô biệt hữu chúng sanh 　唯是於空法　　還自生空法 　duy thị ư không pháp 　　hoàn tự sanh không pháp 因果諸生世無別有眾生者。 nhân quả chư sanh thế vô biệt hữu chúng sanh giả 。 無明行渴愛取有五種名因。 vô minh hạnh/hành/hàng khát ái thủ hữu ngũ chủng danh nhân 。 識名色六入觸受生老死七種名果。此等所有普遍世間。 thức danh sắc lục nhập xúc thọ sanh lão tử thất chủng danh quả 。thử đẳng sở hữu phổ biến thế gian 。 若我若眾生若壽若生者。若丈夫若人若作者。是等為首。 nhược/nhã ngã nhược/nhã chúng sanh nhược/nhã thọ nhược/nhã sanh giả 。nhược/nhã trượng phu nhược/nhã nhân nhược/nhã tác giả 。thị đẳng vi/vì/vị thủ 。 次第分別其唯虛誑。應當知之。彼云何生。 thứ đệ phân biệt kỳ duy hư cuống 。ứng đương tri chi 。bỉ vân hà sanh 。 唯是於空法還自生空法。 duy thị ư không pháp hoàn tự sanh không pháp 。 謂自性空中假名煩惱業果。唯有別空假名。煩惱業果法生。 vị tự tánh không trung giả danh phiền não nghiệp quả 。duy hữu biệt không giả danh 。phiền não nghiệp quả Pháp sanh 。 此是其義。 thử thị kỳ nghĩa 。 　藉緣生煩惱　　藉緣亦生業 　tạ duyên sanh phiền não 　　tạ duyên diệc sanh nghiệp 　藉緣亦生報　　無一不有緣 　tạ duyên diệc sanh báo 　　vô nhất bất hữu duyên 若有煩惱。則有種種無量種業。 nhược hữu phiền não 。tức hữu chủng chủng vô lượng chủng nghiệp 。 及種種業所生果報。彼皆共因共緣。應當知之。 cập chủng chủng nghiệp sở sanh quả báo 。bỉ giai cộng nhân cọng duyên 。ứng đương tri chi 。 無有一處無因緣者。 vô hữu nhất xứ/xử vô nhân duyên giả 。 又為明彼義。今更說譬喻。 hựu vi/vì/vị minh bỉ nghĩa 。kim cánh thuyết thí dụ 。 　誦燈印鏡音　　日光種子酢 　tụng đăng ấn kính âm 　　nhật quang chủng tử tạc 　眾續不超到　　智應觀彼二 　chúng tục bất siêu đáo 　　trí ưng quán bỉ nhị 如誦。有教誦者受誦者。所有教誦不到受誦。 như tụng 。hữu giáo tụng giả thọ/thụ tụng giả 。sở hữu giáo tụng bất đáo thọ/thụ tụng 。 何以故。教誦者仍安住故。 hà dĩ cố 。giáo tụng giả nhưng an trụ cố 。 其教誦者亦不相續。何以故。自不生故。如燈次第生非是初燈。 kỳ giáo tụng giả diệc bất tướng tục 。hà dĩ cố 。tự bất sanh cố 。như đăng thứ đệ sanh phi thị sơ đăng 。 超到亦非第二。無因而生。如是印與像二種。 siêu đáo diệc phi đệ nhị 。vô nhân nhi sanh 。như thị ấn dữ tượng nhị chủng 。 面與鏡二種。音與響二種。日與火二種。 diện dữ kính nhị chủng 。âm dữ hưởng nhị chủng 。nhật dữ hỏa nhị chủng 。 種子與芽二種。酢與舌涎二種。 chủng tử dữ nha nhị chủng 。tạc dữ thiệt tiên nhị chủng 。 此等所有皆不超到。亦非不生。亦非無因。而生彼二種。 thử đẳng sở hữu giai bất siêu đáo 。diệc phi bất sanh 。diệc phi vô nhân 。nhi sanh bỉ nhị chủng 。 五受眾相續到時。非是初受眾。超到而第二受眾。 ngũ thọ chúng tướng tục đáo thời 。phi thị sơ thọ/thụ chúng 。siêu đáo nhi đệ nhị thọ chúng 。 亦非不生。亦非無因。而生智者。 diệc phi bất sanh 。diệc phi vô nhân 。nhi sanh trí giả 。 於此受眾相續不超。而次第到。應當正觀。 ư thử thọ/thụ chúng tướng tục bất siêu 。nhi thứ đệ đáo 。ứng đương chánh quán 。 又外內受用。俱有十種。皆應當見。 hựu ngoại nội thọ dụng 。câu hữu thập chủng 。giai ứng đương kiến 。 於中外十種者。一者非常故。二者非斷故。 ư trung ngoại thập chủng giả 。nhất giả phi thường cố 。nhị giả phi đoạn cố 。 三者不超到故。四者無中間故。五者非彼體故。 tam giả bất siêu đáo cố 。tứ giả vô trung gian cố 。ngũ giả phi bỉ thể cố 。 六者非別異故。七者無作者故。八者非無因故。 lục giả phi biệt dị cố 。thất giả vô tác giả cố 。bát giả phi vô nhân cố 。 九者念念空故。十者同類果相繫故。 cửu giả niệm niệm không cố 。thập giả đồng loại quả tướng hệ cố 。 彼外所有種子滅無餘故。非常芽出生故。 bỉ ngoại sở hữu chủng tử diệt vô dư cố 。phi thường nha xuất sanh cố 。 非斷種子滅無餘已。其芽本無今有生故不超到。 phi đoạn chủng tử diệt vô dư dĩ 。kỳ nha bản vô kim hữu sanh cố bất siêu đáo 。 彼所相續無有斷絕。因果相繫故無中間。 bỉ sở tướng tục vô hữu đoạn tuyệt 。nhân quả tướng hệ cố vô trung gian 。 種子芽差別故非彼體。從彼出生故非別異。 chủng tử nha sái biệt cố phi bỉ thể 。tòng bỉ xuất sanh cố phi biệt dị 。 因緣和合故無作者。種子為因故非無因。 nhân duyên hòa hợp cố vô tác giả 。chủng tử vi/vì/vị nhân cố phi vô nhân 。 種子芽莖枝葉花果等傳傳相生故念念空。 chủng tử nha hành chi diệp hoa quả đẳng truyền truyền tướng sanh cố niệm niệm không 。 甜酢醎苦辛澁隨因差別果轉出故。同類果相繫於中。 điềm tạc 醎khổ tân sáp tùy nhân sái biệt quả chuyển xuất cố 。đồng loại quả tướng hệ ư trung 。 內十種者一者死邊受眾滅無餘故非常。 nội thập chủng giả nhất giả tử biên thọ/thụ chúng diệt vô dư cố phi thường 。 二者得次生分受眾故非斷。三者死邊受眾滅無餘已。 nhị giả đắc thứ sanh phần thọ/thụ chúng cố phi đoạn 。tam giả tử biên thọ/thụ chúng diệt vô dư dĩ 。 次生分受眾。本無今有生故不超到。 thứ sanh phần thọ/thụ chúng 。bản vô kim hữu sanh cố bất siêu đáo 。 四者受眾相續無有斷絕。因果相繫故無中間。 tứ giả thọ/thụ chúng tướng tục vô hữu đoạn tuyệt 。nhân quả tướng hệ cố vô trung gian 。 五者死邊次生分受眾差別故非彼體。 ngũ giả tử biên thứ sanh phần thọ/thụ chúng sái biệt cố phi bỉ thể 。 六者從彼出生故非別異。七者因緣和合故無作者。 lục giả tòng bỉ xuất sanh cố phi biệt dị 。thất giả nhân duyên hòa hợp cố vô tác giả 。 八者煩惱業為因故非無因。九者迦羅邏。 bát giả phiền não nghiệp vi/vì/vị nhân cố phi vô nhân 。cửu giả Ca la la 。 頞浮陀箄尸。伽那奢佉。出胎。嬰孩。童子。少年。 át phù đà Tỳ thi 。già na xa khư 。xuất thai 。anh hài 。Đồng tử 。thiểu niên 。 長宿等。傳傳相生。故念念空。十者善不善熏。 trường/trưởng tú đẳng 。truyền truyền tướng sanh 。cố niệm niệm không 。thập giả thiện bất thiện huân 。 隨因差別果轉出故。同類果相繫。 tùy nhân sái biệt quả chuyển xuất cố 。đồng loại quả tướng hệ 。 又有三偈。 hựu hữu tam kệ 。 　如燈炎轉生　　識身亦如是 　như đăng viêm chuyển sanh 　　thức thân diệc như thị 　先際與後際　　亦無有聚集 　tiên tế dữ hậu tế 　　diệc vô hữu tụ tập 　無生亦有生　　破壞無相著 　vô sanh diệc hữu sanh 　　phá hoại vô tướng trước/trứ 　生已亦無住　　而此作業轉 　sanh dĩ diệc vô trụ 　　nhi thử tác nghiệp chuyển 　若於彼緣生　　而能觀知空 　nhược/nhã ư bỉ duyên sanh 　　nhi năng quán tri không 　為其施設教　　彼亦是中道 　vi/vì/vị kỳ thí thiết giáo 　　bỉ diệc thị trung đạo 於中無明行渴愛取有。是為集諦。 ư trung vô minh hạnh/hành/hàng khát ái thủ hữu 。thị vi/vì/vị tập đế 。 識名色六入觸受生老死。是為苦諦。彼等十二分滅。 thức danh sắc lục nhập xúc thọ sanh lão tử 。thị vi/vì/vị khổ đế 。bỉ đẳng thập nhị phần diệt 。 是為滅諦。若於緣生如實能知。是為道諦。 thị vi/vì/vị diệt đế 。nhược/nhã ư duyên sanh như thật năng tri 。thị vi/vì/vị đạo đế 。 緣生論 duyên sanh luận ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:10:04 2008 ============================================================